有声书《释迦牟尼佛广传•白莲花论》三、布施品（4-3）
一生必读的巨著：
《释迦牟尼佛广传——白莲花论》
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善义太子为众取宝（3）
善义以前从未对人谈起过自己，二人共同生活后不免相互之间多有询问对方身世。一日，公主问道：“你父母亲属尚健在否？你是何地人氏？”善义答言：“不知你是否听闻过宝盔国王大名？”公主答以“听说过”。善义坦白承认说：“此宝盔国王就是我父王。另外，不知你是否又听闻过善义太子？”公主再次答以“听说过”。太子便将实情完全告之：“你既已听说过，那不妨将真相告诉你，善义太子就是我。”公主听罢惊讶万分：“你既为善义太子，又为何落此痛苦境地？”王子便将前后经过细细道来。公主听后就问道：“恶义对你迫害至此，整个世间亦难以想象。如你们兄弟二人再度相逢，你欲如何处置弟弟？”善义挥之一笑答道：“弟弟刺瞎我双眼固然不对，不过我无一丝一毫仇恨及报复心。”“他对你这般残忍。你居然还以欢喜心对之、无有嗔恨，实难让人相信。”公主惊讶语气更胜刚才。太子则坚定发愿道：“如我对恶义无有丝毫不满之态度确属真实，则愿我另一只眼也即刻复明。”太子刚刚说完，以话语谛实力，眼睛瞬间就恢复如初，且相貌较前更为庄严。
公主内心欢欣无比，立刻就往父王处奔去。一见父王就问道：“父亲，你是否知道宝盔国王太子善义？你与他是否相识？”国王回答道：“当然相识。”公主便说：“你想不想见你相识之人？”国王略显惊讶地问：“我想见他，你是否知道他在何处？”公主满心欢喜地说道：“我夫君正是善义太子。”国王听罢哈哈大笑，以讥讽神色对女儿说道：“小公主你是否头脑错乱？胡思乱想有何意义？善义太子一直杳无信息，眼前乞丐岂能冒充善义？”公主正色答道：“父王如若不信可亲自前往鉴别。”
在公主鼓动下，国王终至善义面前。一睹双目复明之善义，立即确认此人即是太子无疑。国王诚惶诚恐伏于太子脚下请罪道：“我未能认出太子实乃惭愧至极。”
于是众人假装太子刚刚从海上归来，便将善义拥往大街之上，四处宣扬说：“善义太子真正从海中归来矣。”诸王公大臣齐来迎接，将王子接入宫内，又重新把公主正式许配于王子，使之公开、真正做王子妻子。
此时，带有王子所写纸条之天鹅已飞回宝盔国王宫里，宝盔国王见信后方知善义尚活于人世，深感欣慰、庆幸同时，就将造孽者恶义关进监牢。宝盔国王立即派人前往乐西瓦国，并语于乐西瓦国王道：“我善义太子据说在你国家内正受大痛苦，你们以前未将太子送还已铸成大错，现今应即刻将太子与大象、骏马等一并送回，否则我定将亲赴你国收拾你等。”
这时，善义太子又回忆起牧人救疗之恩，便与乐西瓦国王协商，赐予他众多骏马、大象、衣物、田地、牲畜、金银财宝及仆役，如此多之奖赏足够牧人一辈子尽享幸福生活。
乐西瓦国王又将五百头珍宝严饰之大象、五百名仆人、五百名仆女、五百架马车一并赠与善义太子，国王自己则和诸位大臣及成千上万臣民以种种乐器，极尽炫耀威风之能事将他们送回。
派出之人先回宫禀报，宝盔国王与王妃闻讯后双双出宫迎接。见到父母，善义立即从马车上跳下，恭敬顶礼双亲。随后又执父母双手问讯请安、祝福问候，三人一同在欢迎乐器声中喜回王宫。
途中，善义问道：“弟弟恶义现在何处？”父母愤愤答言：“已被关在牢狱。”善义听罢就恳求父母能将弟弟释放。父母大惑不解地说：“他自己犯下大错，如何能放？”善义坚持说道：“如不释放弟弟，我不愿再回王宫。”父母无奈，只得传令释放恶义。
恶义从监牢获释后，径直前来迎接兄长。兄弟二人见面后热烈拥抱，关系更胜从前。善义太子愈加慈爱弟弟，众人均感稀有。
善义回宫后问起弟弟如意宝之事，恶义回答道：“回来路上，我将之埋于地里。”善义于是让恶义取回如意宝，但恶义却未能找到所藏如意宝。二人便一同前往，一到埋宝之地，善义就发现了如意宝。
回到王宫后，善义赠与五百小国一国一个小如意宝，自己则留下那枚真正如意宝，并以之发愿道：“愿父母脚下、头顶能生出宝垫、宝伞。”以如意宝之力量，果如其愿。他又发愿道：“我以前从国王、大臣宝库中所取财物，以此如意宝之力，愿全部圆满补齐。”言毕即用如意宝往宝库方向一指，整个宝库顿时被珍宝充满。
宝盔国王则派人四处宣布道：“再过七日，善义将以七宝布施大众。众人应需集中，到时可随意享用。”七日后，善义将如意宝珠放于宝幢上，手捧香炉顶礼四方，且发愿道：“此如意宝若真实不虚，则愿降下金银财宝。”话音刚落，就见狂风大作，刮走一切不净之物。接着又开始降下清净雨水，洗涤一切灰尘污垢。然后降下粮食、衣物、珍宝等，整个大地于是到处充满珍宝，众人均感心满意足。善义王子又趁此机会开导说：“从今往后，大家不会再有贫穷之忧，故而人人都应励行善道，将身、口、意三门投入十善法行持中。”善义以此等方式令众人行持十善，结果人人死后均得以转生善趣天界。
无等大师释迦牟尼佛久远之前为善义太子时，如是以布施、安忍、精进利益众生；当时之父母为以后之净饭王与摩耶夫人；乐西瓦国王后为迦叶尊者；当时之妻子后为众生主母；当时之恶义后即为提婆达多。
此外，《毗奈耶经》所载善作、恶作太子之公案，与此处情节大同小异；《报恩经》中所述大王妃、中王妃所生太子善义、恶义之公案，与上文所叙亦大致相同。
回向偈
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
——《普贤行愿品》
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